LE SOPHISTE, OU DE L’ÊTRE. (Annoté) (Dialogues de Platon t. 11) PDF

L’Enchiridion, ou Manuel: Avec une sélection des discours d’Epictète.


ISBN: B00DGTTJVI.

Nom des pages: 107.

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THÉODORE.

Ainsi que nous en sommes convenus hier, Socrate, nous arrivons ponctuellement, Théétète et moi ; et voici un étranger que nous amenons avec nous. Natif d’Élée, il est de l’école de Parménide et de Zénon : c’est un philosophe.

SOCRATE.

Eh que sais-tu, cher Théodore, si, au lieu d’un étranger, ce n’est pas un dieu que tu nous amènes, suivant ce que dit Homère : que les dieux, et surtout celui qui protège les étrangers, se sont faits maintes fois les compagnons des mortels justes et vertueux, pour venir observer les iniquités et la bonne conduite des hommes. Ainsi, il se pourrait bien que tu eusses en ce moment pour compagnon quelqu’un de ces êtres supérieurs, qui serait venu examiner par lui-même et réfuter nos misérables raisonnements, une sorte de dieu de la réfutation.

THÉODORE.

Non, Socrate, ce n’est pas là le caractère de cet étranger ; il est plus indulgent que les disputeurs de profession. Quant à moi, si je ne vois pas un dieu en lui, du moins je le tiens pour divin ; je tiens pour tel tout philosophe.

SOCRATE.

Et tu as raison, mon ami. Je crains seulement que cette race d’hommes ne soit guère plus facile à reconnaître que là race même des dieux. Ces personnages (je ne parle pas des faux philosophes, mais des vrais) voyagent de ville en ville, en laissant tomber d’en haut leurs regards sur la vie qu’on mène en ces régions inférieures, et ignorance les fait paraître sous des aspects très divers. Les uns ne font d’eux aucun cas, les autres en font un cas infini. Ils semblent à ceux-ci des politiques, à ceux-là des sophistes. Enfin il y a des gens qui les prennent tout simplement pour des fous achevés. Sur quoi, je demanderais volontiers à notre étranger, avec son agrément, comment on considère et comment on nomme tout cela dans son pays.

Inclus dans ce numéro:
– Une biographie complète de Platon
– Un indice de lien direct aux chapitres

Cette écriture humoristique et courte a Socrate submergeant un antagoniste sans esprit, qui a une définition si large de son art qu’il l’assimile avec des genres. Jahn) a observé que cela lui rappelait la scène du Symposium de Platon dans lequel Diotima instruisait Socrate dans les voies de l’amour. Philosophie et affaires publiques, vol. 23, n ° 3, 1994.

Philosophes, 2e édition, Cambridge: Cambridge University Press. Au lieu de cela, par ses questions, Socrate ne fait qu’attiser les gens. Achille et la tortue: « La seconde est celle appelée. Platon Apol. 20b4-5, le seul passage de ce texte où Socrate utilise le (.).